لم يعد التزييف عيبا في بعض الأشخاص بل أصبح عند البعض أسلوب حياة ينتحل الإنسان مهنة لا يستحقها وصفة لا يحملها ومشاعر لا يشعر بها حتى صار القناع أحيانا أكثر شهرة من الوجه الحقيقي
ان أخطر ما في الزمن المزيف أن المزيف لم يعد يخجل من زيفه بل أصبح يطالبك أحيانا بأن تحترم القناع وأن تعتذر للوجه الحقيقي لأنه كشفه وهذا بالكبع ليس حنينا منى إلى الماضي لمجرد الحنين لكنه دفاع عن الإنسان الحقيقي في مواجهة كل ما يحاول أن ينتحل صورته
فليس كل ما يلمع ذهبا وليس كل من ارتدى معطفا أبيض طبيبا في ضميره ولا كل من جلس على منصة القضاء عادلا في وجدانه ولا كل من حمل بطاقة صحفية صحفيا في رسالته ولا كل من رفع صوته باسم الدين امتلك من التقوى نصيبا ولا كل من ابتسم في وجهك يحمل لك قلبا يبتسم.
إنها حكاية زمن غريب لم يعد التزييف فيه استثناء عابرا بل أصبح في بعض صوره ظاهرة تستحق أن نتوقف أمامها طويلا.
إنه الزمن المزيف
زمن قد تجد فيه طبيبا مزيفا لا يعرف من الطب إلا ثمن الكشف ولا من القسم إلا حروفه وقاضيا ينسى أن ميزان العدل لا يحتمل ميلا وضابطا ينتحل صفة السلطة دون أن يحمل شرف المسؤولية وصحفيا يخلط بين الكلمة والإعلان وبين الخبر والتشهير وبين القلم الذي ينير الطريق والقلم الذي يطفئ آخر مصابيح الحقيقة.
وقد تجد من يرتدي ثوب الفضيلة وقلبه بعيد عنها ومن يتحدث عن الوطنية ومصلحته الشخصية هي وطنه الصغير ومن يتصدر المشهد باسم الثقافة وهو لم يكلف نفسه عناء تهذيب فكره ومن يرفع لافتة الإنسانية بينما يعجز عن إنسانية بسيطة في بيته وشارعه.
والأخطر من كل ذلك أن بعض المزيفين لم يعودوا يكتفون بانتحال المهن والصفات بل صاروا ينتحلون المشاعر أيضا يوزعون الحب أمام الكاميرات ويخفون وراء الأبواب قسوة لا تعرف الرحمة يتحدثون عن الوفاء وهم أول من يبيعونه ويتغنون بالأخوة حتى تنتهي المصلحة ثم ينصرف كل منهم إلى وجه آخر وقناع جديد.
يا له من زمن لم تعد فيه المشكلة أن نجد الكذب بل أن نعجز أحيانا عن تمييزه من الحقيقة
من الزمن الممزق إلى الزمن المزيف
ولعلنا هنا نستعيد روح ما كتبه الأديب الكبير أبن قريتنا غزالة ثروت أباظة في تأملاته ومقالاته التي ارتبطت بعنوان «الزمن الممزق» ذلك المشروع الأدبي الذي تجاوز حدود الشكوى من مظاهر عابرة ليضع يده على جرح المجتمع من اختلال القيم وتراجع الذوق واضطراب المعايير وانقلاب بعض المفاهيم وتراجع مكانة الكلمة والمثقف وتلك المفارقة المؤلمة التي يصبح فيها الانحراف مألوفا والاستقامة موضع استغراب.
كان أباظة يقرأ ما وراء المشهد ولم يكن يعنيه أن يصف مظهرا منفردا بقدر ما كان يعنيه أن يسأل ماذا حدث للإنسان؟ وكيف تبدلت مقاييسه؟ وكيف أصبح ما كان مستهجنا بالأمس أمرا يتباهى به البعض اليوم؟
كانت تلك الكتابات التي تناولت أحوال المجتمع في زمنها كأنها تترك لنا مرآة مفتوحة على المستقبل فإذا بنا بعد عقود نرى كثيرا من الأسئلة القديمة وقد عادت في صور أكثر تعقيدا واتساعا.
كان الزمن الممزق يشكو انهيار القيم أما الزمن المزيف فيقدم لنا أحيانا بدائل مصنوعة لها فضيلة بلا ضمير وشهرة بلا موهبة وعلم بلا علم ومشاعر بلا قلب
فإذا كان الزمن قد تمزق بالأمس تحت وطأة اختلال القيم فإننا نراه اليوم في بعض مشاهده وقد تجاوز التمزق إلى التزييف لم تعد الأشياء ممزقة فحسب بل أصبح بعضها يرتدي صورة غير صورته ويقدم نفسه بغير حقيقته.
هنا يكمن الفارق بين زمن تتآكل فيه القيم وزمنٍ يتقن فيه البعض صناعة أقنعة بديلة لها.
حين يصبح اللقب أكبر من صاحبه
كان للوظيفة قديما هيبة وللزي الرسمي احترام وللمنصب مهابة وللقب العلمي قدر وللكلمة الصحفية وزن.
لم يكن الناس يحترمون الطبيب لمجرد أنه طبيب بل لما يحمله من علم ورحمة وأمانة ولم يكن القاضي كبيرا بمجرد جلوسه على منصة القضاء بل لأن الناس يرون في أحكامه عنوانا للإنصاف ولم يكن الضابط يستمد احترامه من زيه وحده بل من انضباطه ونزاهته وحمايته للضعيف قبل القوي وكان الصحفي يُعرف بقلمه ومواقفه ومصداقيته لا بعدد متابعيه ولا بحجم صوره ولا بقدرته على صناعة الضجيج.
أما الآن فقد أصبح بعض الناس أسرى الألقاب يتعاملون مع الاسم قبل الإنسان ومع المظهر قبل الجوهر ومع المنصب قبل صاحبه.
وليس أخطر على المؤسسات من أن يتحول اللقب إلى وسيلة للاستعلاء أو تصبح السلطة امتيازا شخصيا أو تتحول المهنة من رسالة إلى تجارة أو يُختزل العلم في شهادة والثقافة في مظهر والنجاح في شهرة لا تسندها قيمة.
ومع ذلك فالإنصاف واجب فما زال بين الأطباء من يوقظ في المهنة ضميرها وبين القضاة من يجعل العدل شرفا وبين رجال الشرطة من يمنحون الناس الطمأنينة وبين الصحفيين من يدفعون ثمن الحقيقة ولا يبيعونها وبين أصحاب المناصب من يرون في مواقعهم تكليفا لا تشريفا فليست الحكاية إدانة للمهن وإنما محاكمة لمن أساء إلى شرفها.
حتى المشاعر دخلت سوق التزييف
يا للهول!
لم يعد التزييف حكرا على المهن والوظائف لقد اقتحم المنطقة الأكثر قداسة في الإنسان الا وهى قلبه.
أصبحنا نعيش زمنا تُقال فيه كلمات الحب بسهولة ويُمارس فيه الجفاء بلا خجل وتُرفع فيه صور الود أمام الناس بينما تختبئ خلفها مسافات من الجحود والخصام.
أصبح البعض يبارك لك أمام الجميع ثم يضيق بنجاحك في غيابك يربت على كتفك بينما يحصي خطواتك ويقول لك أنت أخي ثم يبيع أخوته عند أول اختبار للمصلحة.
تغيرت طبيعة العلاقات أصبح الإنسان أكثر حذرا وأقل قدرة على بذل العاطفة وأشد انتقائية في منح ثقته لم يعد يفتح قلبه كما كان لأنه تعلم أن بعض الأبواب التي يفتحها بمحبة لا يجد خلفها إلا الخيبة.
حتى داخل الأسرة ذلك الحصن الذي كان الإنسان يأوي إليه من قسوة الدنيا نرى في بعض البيوت جفاء يوجع القلب وأبناء لا يعرفون من دفء الأبوة إلا توفير الاحتياجات وآباء لا يجدون في أبنائهم من يصغي إلى حكاياتهم وأخوة فرقت بينهم المصالح وزوجات وأزواجا تحول بينهم وبين المودة جدران من الصمت والعناد.
بل إن أخبار الاعتداء والقتل داخل الأسرة التي تتكرر في بعض الوقائع المروعة تجعلنا نسأل في ألم كيف وصلت القسوة إلى هذا الحد؟ وكيف يمكن للبيت الذي يفترض أن يكون مأمنا أن يتحول في بعض الحكايات إلى مسرح للفجيعة؟
لا يجوز أن نعمم ولا أن نظلم أسرة أو جيلا لكن لا يجوز أيضا أن نغلق أعيننا أمام هذه الشروخ.
فالعاطفة ليست ضعفا والحنان ليس ترفا والاعتذار ليس هزيمة والاحتضان ليس عادة قديمة انتهى زمنها.
إن الإنسان الذي لا يستطيع أن يمنح أهله بعضا من وقته قد يكتشف متأخرا أن كل ما جمعه في الدنيا لا يعوض حضنا افتقده ولا كلمة طيبة بخل بها ولا عمرا مر دون أن يقول لمن يحب أنا أحبك.
أين ذهبت رائحة زمان؟
ولأن الزمن ليس عقارب ساعة فحسب وإنما أصوات ووجوه وذكريات وروائح تسكن الوجدان فإننا كلما استدعينا الأمس شعرنا بأن شيئا من روح الحياة قد غادر شوارعنا.
أتذكرون صوت بائع الجاز وهو ينادي في الأزقة؟ وصوت جامع الروبابيكيا الذي كان يمر على دراجته أو عربته فيعرف الناس موعده من نبرته قبل أن يروه؟
أتذكرون الرجل الذي يطوف الشوارع راكبا دراجته يتلو آيات من القرآن أو ينشد بصوت عذب لا يملك مكبرات الصوت الحديثة لكنه كان يملك قدرة غريبة على جذب الانتباه وإيقاظ الوجدان؟
أتذكرون الأراجوز ذلك الفنان الشعبي البسيط الذي كان يخلق من دمية صغيرة عالما من الضحك والدهشة فتتجمع حوله عيون الأطفال وتتعالى ضحكاتهم ويصبح الشارع مسرحا مفتوحا للسعادة؟
كان هناك شيء اسمه بهجة الشارع.
كانت الحياة أقل صخبا لكنها أكثر ألفة كانت البيوت ربما أضيق لكن القلوب أوسع كانت الإمكانات محدودة لكن الناس يبتكرون من القليل فرحا كثيرا.
لم تكن السعادة تحتاج إلى شاشة باهظة الثمن ولا إلى هاتف يحمل أحدث التقنيات ولا إلى رحلة مصورة حتى يصدق الآخرون أننا سعداء.
كانت ضحكة طفل ونداء بائع ولقاء جيران ورائحة خبز ومصباح في شرفة (لمبة فلاحى) وصوت أم تنادي أبناءها من النافذة كافية لأن تجعل اليوم عيدا صغيرا.
أما اليوم فقد أصبحنا نوثق لحظاتنا أكثر مما نعيشها ونصور الطعام قبل أن نتذوقه ونلتقط صورا للقاءات قبل أن نمنحها أرواحنا وننشر عبارات المحبة بينما قد نعجز عن مكالمة قصيرة لمن ينتظر صوتنا.
لقد احتفظنا بصور الذكريات لكننا لم نعد نحتفظ دائما بروحها.
من النقشبندي إلى ضجيج لا ينتهي كان للصباح مذاق آخر
كانت الإذاعة المصرية موعدا يوميا مع الذوق والروح وكان صوت النقشبندي وهو يصدح بالابتهالات يملأ البيوت بخشوع لا يحتاج إلى مقدمات.
وكانت «هنا القاهرة» أكثر من جملة افتتاحية كانت بوابة يوم وعلامة انتماء وموعدا مع صوت مصر.
كانت برامج صفية المهندس وأبلة فضيلة وعلي الناصية وعلى فايق زغلول وأصوات الإذاعيين الكبار تمنح المستمع إحساسا بأن وراء الميكروفون إنسانا يحترم عقله ووجدانه.
كانت أم كلثوم وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وأسمهان وغيرهم من عمالقة الطرب يقدمون فنا يعيش بعد أصحابه لأن وراء الصوت ثقافة وتدريبا وإحساسا واحتراما للكلمة واللحن.
أما اليوم فقد أصبح المشهد الغنائي في بعض جوانبه مزدحما بأسماء تصنعها الخوارزميات والانتشار السريع وتتصدره موجات من المهرجانات والأغنيات التي يتراجع فيها أحيانا المعنى والذوق أمام الإثارة والضجيج.
وليس المقصود مصادرة حق جيل في التعبير عن نفسه ولا إنكار وجود فنون جديدة تستحق التقدير ولا محاكمة كل لون غنائي حديث ولكن السؤال المشروع أين ذهبت قيمة الكلمة؟ وأين ذهب الجهد الذي كان يجعل الأغنية تعيش نصف قرن وأكثر؟
لماذا أصبح الانتشار في بعض الأحيان بديلا عن الجودة والمشاهدات بديلا عن الموهبة والصدمة بديلا عن الإبداع؟
ليس كل جديد تقدما كما أن ليس كل قديم عظيما لمجرد أنه قديم.
ولكن المؤكد أن الذوق العام يحتاج إلى من يحميه وأن الفن الذي لا يحترم عقل الإنسان ووجدانه يترك في الروح فراغا لا تملؤه مكبرات الصوت.
الملابس الممزقة والقيم التي تمزقت
من مفارقات هذا الزمن أن بعض مظاهر التمزق تحولت إلى عنوان للموضة وأصبحت الملابس الممزقة لدى بعض الناس علامة على مواكبة العصر بينما تراجعت قيمة البساطة والأناقة والذوق.
لقد أصبح المظهر في أحيان كثيرة معركة استعراض لا مساحة للتعبير عن الشخصية.
ولا أرى في اختلاف الأذواق مشكلة ولا في حرية الإنسان في اختيار ملابسه جريمة لكن المشكلة تبدأ عندما يصبح الاستفزاز معيارا للتميز ويُختزل التطور في مخالفة كل ما اعتاده الناس ويصبح تقليد الآخرين بديلا عن امتلاك شخصية مستقلة.
فليس كل خروج على المألوف إبداعا وليس كل تمرد تحررا وليس كل ما يلفت الأنظار يستحق الإعجاب.
المؤلم أن تمزق الثياب قد يكون اختيارا في عالم الموضة أما تمزق القيم فلا يمكن أن يكون موضة مقبولة.
قد تتمزق قطعة قماش فتُخاط لكن إذا تمزق الضمير فمن يعيد إليه نسيجه؟
زمن الصورة وانتحار المعنى
لقد أصبحنا نعيش عصرا يستطيع فيه الإنسان أن يصنع لنفسه صورة لا تشبهه وأن يقدم للناس حياة لا يعيشها وأن يشتري شهرة لا تساوي موهبة وأن يحصد إعجابا لا يعرف أحد إن كان صادقا أم مصنوعا.
على منصات التواصل الاجتماعي قد يبدو الجميع سعداء ناجحين محبوبين محاطين بالأصدقاء بينما خلف الشاشات حكايات أخرى من الوحدة والقلق والخصام والديون والخيبات.
أصبح البعض يقيس قيمته بعدد الإعجابات ونجاحه بعدد المتابعين ومكانته بعدد الصور التي تجمعه بأصحاب المناصب.
صار هناك من يفتش عن الكاميرا قبل أن يفتش عن المحتاج ويبحث عن زاوية التصوير قبل أن يبحث عن أفضل طريقة للمساعدة.
حتى العمل العام أصابته هذه العدوى فبدلا من أن يكون معيار النجاح ما تحقق للناس أصبح البعض يظن أن النجاح هو ما نُشر عن نفسه.
هكذا تحولت الصورة في بعض الأحيان من وسيلة لتوثيق الحقيقة إلى وسيلة لصناعة حقيقة بديلة.
ويا للمفارقة أصبحنا نعيش في عصر تتوافر فيه وسائل الاتصال بلا حدود لكن المسافات بين القلوب تتسع ونستطيع أن نتحدث مع العالم كله بضغطة زر لكننا قد نعجز عن التفاهم مع أقرب الناس إلينا.
حين يتقدم الصغار ويتوارى الكبار
كان للمجالس قديما نظام من الاحترام يتحدث الكبير فينصت الصغير لا خوفا منه بل تقديرا لخبرته وكان الصغير إذا جلس بين الكبار تعلم قبل أن يتكلم وأنصت قبل أن يعترض.
لم تكن الحكمة مرتبطة بالعمر وحده ولكن التجربة كانت تمنح صاحبها حق الاحترام وكان للكلمة وزنها وللمجلس آدابه وللاختلاف حدوده.
أما اليوم فقد أصبح البعض يخلط بين الجرأة وقلة الأدب وبين حرية الرأي واغتيال الاحترام وبين الثقة بالنفس والتطاول على الآخرين.
لا نطالب الصغير بالصمت ولا نمنع الجديد من مناقشة القديم ولا نجعل العمر وحده شهادة بالحكمة فكم من شاب يحمل عقلا راجحا وكم من كبير لا يتعلم من سنوات عمره شيئا.
لكننا نطالب بأن يعود الاحترام إلى موضعه وأن نعلم أبناءنا أن الاختلاف لا يبرر الإهانة وأن الحوار لا يستقيم بالصراخ وأن الإنسان لا يكبر بإسقاط من يكبرونه.
إن أمة لا يحترم فيها جيل تجربة الجيل الذي سبقه ولا يمنح فيها الجيل الأكبر فرصة للأصغر كي يبدع إنما تقطع الجسر الذي تعبر عليه خبراتها إلى المستقبل.
زمن المسوخ حين تنقلب الأسماء على معانيها
من أكثر مشاهد التزييف غرابة أن تختلط الهويات والمفاهيم وأن يصبح بعض الناس مولعين بإعادة تسمية الأشياء حتى تفقد معناها.
حتى الكلمات لم تسلم من المسخ
أصبح البعض يسمي الوقاحة صراحة والخيانة ذكاء والانتهازية شطارة والتملق دبلوماسية والغرور ثقة بالنفس والفساد فهلوة والتخلي عن المبادئ مرونة والابتذال تحررا.
بل إننا نشهد في بعض المساحات من العالم نقاشات حادة حول الهوية والجنس وتبدلات اجتماعية وفكرية تتجاوز ما ألفته مجتمعات كثيرة حتى أصبح الإنسان في بعض المشاهد حائرًا أمام ما يراه من تبدل المفاهيم.
لكن الخطر الحقيقي ليس في اختلاف البشر أو في كرامتهم الإنسانية وإنما في أن نفقد القدرة على الحوار الرشيد وأن يتحول كل نقاش إلى معركة وكل اختلاف إلى تخوين أو سخرية أو إقصاء.
فالتقدم لا يعني أن نفقد البوصلة، والحرية لا تعني أن نهدم كل الحدود الأخلاقية واحترام الإنسان لا يعني التخلي عن حق المجتمع في النقاش الفكري والقيمي.
نحن بحاجة إلى عقل يميز لا إلى لسان يشتم وإلى حوار يشرح لا إلى ضجيج يشوه.
الزمن لا يتغير وحده إنه يكشفنا
لعل من أصدق ما يمكن أن نقوله إن الزمن ليس مسؤولا عن كل ما حدث فالزمن لا يزرع الخيانة في القلوب ولا يجبر الإنسان على بيع ضميره ولا يدفع الطبيب إلى إهمال مريضه ولا يجبر الصحفي على تزوير الحقيقة ولا يأمر الأب بأن يهجر أبناءه ولا يطلب من الابن أن يجحد فضل والديه.
الزمن يمضي ونحن الذين نختار ماذا نفعل في المساحة التي يتركها لنا.
الزمن لا يغير كل شيء كما نظن إنه يكشف ما أخفيناه ويعرّي ما سترناه ويفضح ما حاولنا تجميله.
تكشف الأيام معدن الأصدقاء وتفضح المواقف حقيقة الأقنعة وتكشف المصالح من كان يحبك ومن كان يحب ما عندك وتظهر الشدائد من كان يتحدث عن المبادئ ومن كان يمتلكها حقا.
والزمن لا يمنح أحدا براءة لمجرد أنه تقدم في العمر ولا يمنح أحدا قيمة لمجرد أنه تقلد منصبا ولا يخلد شهرة لمجرد أنها ملأت الشاشات.
إنه امتحان طويل يخرج منه البعض أكثر نقاء ويخرج آخرون وقد سقطت عنهم كل الأقنعة.
أين نحن من أنفسنا؟
تلك هي المعضلة الكبرى
لقد شغلنا أنفسنا بملاحقة كل جديد حتى نسينا أن نسأل أنفسنا عما فقدناه.
نجري خلف المال وننسى أن نعيش نجمع الأرقام ونبدد الأعمار نتنافس على المناصب وننسى أن المنصب إلى زوال نتسابق على الظهور ونغفل عن أن القيمة الحقيقية لا تحتاج إلى كاميرا حتى تثبت وجودها.
نغضب لأشياء صغيرة ونصمت أمام خسائر كبيرة نختلف على ميراث الدنيا وننسى ميراث المحبة والرحمة والذكر الطيب
نؤجل زيارة الأب ونؤجل الاتصال بالأم ونؤجل الاعتذار لصديق ونؤجل احتضان ابن ثم نستيقظ ذات يوم لنكتشف أن بعض الذين كنا نؤجل من أجلهم لم يعودوا هنا
يا لها من مفارقة موجعة
نحن لا نفقد الوقت فقط بل نفقد أعمارنا ونحن نحاول الإمساك به.
وتدور عقارب الساعة لا لتخبرنا كم مضى من الوقت فحسب بل لتذكرنا أن جزءا من أعمارنا قد غادر ولن يعود.
فماذا جنينا من كل هذا الركض؟
كم من خصومة استهلكت سنوات كان يمكن أن تكون أجمل؟ وكم من قلب كسرناه ثم تمنينا لو عاد؟ وكم من لحظة حب بخلنا بها وكم من كلمة طيبة حبسناها في صدورنا حتى فات أوانها؟
إن الحياة لا تنتظر أن ننتهي من مشاغلنا حتى نبدأ في عيشها.
لسنا أسرى الماضي لكننا مدينون لجماله
ولست من الذين يريدون إعادة عقارب الساعة إلى الوراء أو يظنون أن كل ما مضى كان جميلا وأن كل ما جاء بعده سيئ.
فلكل عصر عيوبه ولكل جيل تحدياته وللحاضر منجزاته التي لا يجوز إنكارها.
لقد تقدمت العلوم واتسعت فرص المعرفة وتطورت وسائل العلاج والاتصال وأصبح العالم أقرب إلى الإنسان من أي وقت مضى.
لكن السؤال هل تقدم الإنسان بالقدر نفسه؟
هل زادت الرحمة بقدر ما زادت التكنولوجيا؟ هل اتسعت المعرفة بقدر ما اتسعت الشاشات؟ هل أصبحنا أكثر تسامحا بقدر ما أصبحنا أكثر اتصالا؟ وهل نجحنا في أن نجعل التقدم المادي خادما للقيم أم تركنا القيم تتراجع بينما نحتفل بسرعة الأجهزة؟
إننا لا نريد أن نستعيد بائع الجاز لمجرد أن صوته كان جميلا ولا نريد أن نعيد الأراجوز إلى الشارع لأن الماضي كان أفضل في كل شيء وإنما نريد أن نستعيد ما كان وراء تلك الأصوات والمشاهد الا وهى الألفة والبساطة والبهجة والقدرة على أن يفرح الناس معا دون حسابات.
نريد أن يعود الجار جارا والصديق صديقا والأب أبا والابن ابنا والمعلم معلما والطبيب صاحب رسالة والصحفي ضميرا حيا والمسؤول خادما للناس.
نريد أن يصبح اللقب انعكاسا لصاحبه لا قناعا يخفي حقيقته.
كلمة أخيرة إلى هذا الزمن
يا أيها الزمن الذي ازدحمت فيه الأقنعة لا نطلب منك أن تعيد لنا ما مضى ولا أن توقف عقاربك ولا أن تعتذر عن كل ما حدث.
نحن نعرف أنك لا تنتظر أحدا وأن أعمارنا تمضي في ركابك وأن ما ذهب منك لا يعود.
لكننا نطلب من أنفسنا أن نستفيق قبل فوات الأوان.
أن نعيد للعلم هيبته وللمهنة شرفها وللكلمة قدسيتها وللأسرة دفئها وللشارع بهجته وللفن رسالته وللمجتمع أخلاقه.
أن نربي أبناءنا على أن النجاح لا يعني أن تكون مشهورا وإنما أن تكون نافعا وأن القوة لا تعني أن تدهس الآخرين وإنما أن تملك نفسك عند الغضب وأن الحرية ليست أن تفعل كل ما تستطيع وإنما أن تعرف ما ينبغي ألا تفعله.
أن نعلمهم أن الطبيب ليس معطفا أبيض والقاضي ليس منصة والضابط ليس رتبة والصحفي ليس بطاقة والمثقف ليس مجموعة مصطلحات وأن الإنسان ليس صورته أمام الناس وإنما حقيقته حين لا يراه أحد.
فالزمن المزيف لا يهزمه الحنين وحده ولا تعالجه الشتائم ولا يصلحه البكاء على الماضي إنما يهزمه أن نعيد للحقيقة مكانها وللقيم سلطانها وللضمير صوته.
وإذا كان لكل عصر عظماؤه فإن لكل عصر أيضا من يفضحون زيفه ويقاومون انحداره ويتمسكون بما تبقى من نبل الإنسان.
فلا تكونوا من الذين يلعنون الزمن وهم يصنعون عيوبه ولا من الذين يشتكون من اختفاء القيم وهم أول من يتخلى عنها.
ابدأ بنفسك قبل أن تطالب العالم بالتغيير.
فربما لم يعد ينقصنا زمن جديد بقدر ما ينقصنا إنسان حقيقي.
إننا لا نعيش أزمة زمن بقدر ما نعيش أزمة إنسان فالزمن يمضي كما كان لكن الإنسان هو الذي يتبدل والمأساة أن يظل القناع حيا بعد أن يموت الوجه الذي يرتديه….
